第5章

可惜台下人来人往，无人驻足。一个老婆子走过，朝着吕乂一口唾沫星子甩了过去，嘴里嘟囔着什么「做人莫做军，做铁莫做针呦」之类的话。我跳上台子，跟吕乂商量，你怕是不能再喊这个口号啦，如今没人想去打仗。吕乂笑道，只是告诉他们，咱们要开始查人了。我问，怎么查？他说，我回去琢磨了一下，丞相的意思应该是用你来查。我恍然大悟，才明白自己怎么就莫名其妙开始上班了，原来是想利用张教主给我造的势，来吸引百姓自觉入籍。相当于今天的社区活动送鸡蛋，只不过我是那个鸡蛋罢了。吕乂得意地说，我让人传了消息，凡是举报黑户者，或自觉归户，就算是逃兵也既往不咎，还能每人领两张天降神人加成过的符纸，数量有限，先到先得。张教主被抓了，他们没别的地方能买这种符纸了，只有咱们这儿才有。哎呀，我气得直跺脚。作为一个蜀汉官员，不但必须有证明自己聪明的智慧，还得有证明自己演技的智慧，否则怕是在丞相面前不得重用。吕乂拉着我去查账、查地、查人，这是最累的活，因为要三巡，既要巡村落，看看有没有本该服役的年轻男子却不在户上的，又要巡田，看看有没有占田未报、隐匿劳动力的，第三要巡账，看看有没有耕地和缴税登记不匹配的。我刚开始偷懒，选了第三个，只巡账，以为是我自己抱着账册一行一行对就得了，没想到巡账也得跟着他一边查地一边核对，日头下暴晒，竹简沉重又繁杂，半天下来搞得我腰酸背痛，双眼昏花。

吕乂脾气很好，我跟着他没少见奇怪的事情，谎称已死逃避兵役这种事情已经见怪不怪，还有什么谎报独子的、恶意乱搞家庭关系，试图以错综复杂的亲属脉络弄晕我们的。我清晰地记得，有个老大爷跪下求我们，说他儿子都死了，如今只有三个女儿，别让女儿们入户，万一将来朝廷没人可用，女子也要上战场，那岂不是定好一条死路。吕乂不肯受他大拜，急忙也跪下解释，说无论如何也不会让女子上战场的，入户了就能好好种地了。我站在一旁，心里好不凄凉。但无论来人是谁，所涉及的事情有多离谱，吕乂均善言相对，多数是劝慰宽恕了的，听他说这是丞相的意思，如今不能激起民间怨恨，最主要的是，要给造假者出路。再加上过段时间还要鼓励开荒，若是簿子上没有名字，恐怕要错失垦荒得地的良机，因此消息传开，吕乂跟我日日挨家挨户上门，加上符纸的诱惑力，大多数隐瞒人口的纷纷主动补登记，以求从轻发落。目的是什么？我们俩的活儿有了些眉目之后，我一边躺在地上偷懒，一边试图跟吕乂闲聊。我说，吕乂，没看出来你是个心理学大师，还是个侦探哩！他对这俩词没一个理解的，我对他解释，侦探的意思是能注意到生活里的细节，比如他巡查的时候，眼睛一扫就看见屋子墙角里换下来的男子草鞋，还有两人份的炊具，官吏一搜，果然就找到藏起来的男丁了。心理学大师的意思是，他能看出来别人心里藏着的事儿，怎么那些乡里人一来，支支吾吾两下你就能知道他们要放什么屁了？吕乂说，首先，感谢你对我的夸奖，其实，你能不能说话文雅一点。我说，又不在丞相面前说话，管他文雅不文雅呢，就算丞相在这儿我也这么说。吕乂笑了，我看丞相在的时候，你一个字儿也蹦不出来。我支着脑袋说，这次事儿办成了，我就有话说了！咱俩就跟那老黄忠和赵子龙似的，天造地设的好搭子！

吕乂没说话了，神色看上去哀哀戚戚的。我才想起来，老黄忠去世没多久。吕乂说，咱们得赶紧弄，明日先帝封陵、首次庙祭，我们都要去的。我吓了一跳说，这事儿我怎么不知道。吕乂说，你一天净忙着去春风坊听曲了。我笑了，她们现在唱的不是淫词艳曲了，改天你跟我一起去听听，就这么说好了。词儿是我帮她们填的，我填了这些，你帮我瞧瞧。我把之前给禾二娘的，一起拿给吕乂看了看。吕乂直摇头，有点小家子气，咱家丞相跟先帝才不跟那么的呢。我气极，你们季汉又不立史官，我咋知道他俩是大家子还是小家子，再说了你说话能不能文雅一点。后来我跟吕乂就「为何季汉不立史官」这件事情展开了探讨。我最后才弄明白，为啥咱们不设史官？因为丞相怕写回忆录和各种著作，什么军事著作、政治生涯回忆录、科学杂录、艺术鉴赏录，还有史官撵着要执笔为他代写自传的，说不定还要建座大楼，就跟凌霄阁差不多，把这些回忆录和自传还有画像都摆到里面去。总之，丞相衡量了一下，觉得史官没有实用性，只有观赏性，有观赏性可以弘扬文化，虽然有存在的价值，不过丞相不是那种好观赏的领导，所以还是不要史官了。 我和吕乂同其他协同的官员熬了一个大夜，我提议，既然如今工作的规模已经占了原先户籍如此大的比例，干脆重新编纂得了，以前的册子上记录太乱，有好些内容还是刘璋那个时期的户籍官员所制，既不清晰明确，也有很多的漏洞，搞不好那些豪强会钻空子，等他们偷摸把土地都兼并完了，我们的册子上可能也反映不出来什么。他们都同意，我们之前已经商议了一些，比如要分类，根据民户拥有的田亩、牲畜、织机等大概估算资产情况，方便将来差异化征税。这对他们来说是个新东西，吕乂要去问过诸葛丞相后才能确定是否要真的如此执行。

但他也认可这样的分类一定是会派上用场的。还有就是要标注一些以前他们没重视到的东西，比如一些特殊技能，是否通晓羌、夷语言，将来开发南中或者其他少数民族居住的地方时，会用得到这些人。至于每个人的名下如果有田、桑，是不是要详细写一下面积和位置，就留待将来交给其他地方官员去派人做了，这样的大工程不是我们几个人一晚上能弄完的。 隔天，我和吕乂一大早就赶去了先帝封陵大典。主持的人还是诸葛亮。祭奠的高台可跟张天师的牛粪台不可相比，铺好的地跟磨过光似的，有一线阳光透过了树叶子，照在身穿蜀汉官服的群官身上，诸葛亮配章武剑，然后阳光又从剑柄上某处反射，像是清晨江面上的粼粼波光，随着丞相的转身、行礼，荡起又落下，无意中跟月亮所造成的潮汐形成了若有若无的联系。不一时，几个道人遮着过来，又遮着过去，长风一样地来回穿梭，吟唱着：「飒飒悲风次第来，幽关教阐法门开；镬汤化作青莲诏，亡人翻身上法台。三尺华帆召魄至，五方童子引魂来。」唱罢，风吹过，我们的发丝扬起，众人顺着风往空里看去，眼睛里都含着泪。 先皇帝死了以后，他就保存在别人的记忆里。这时候他变得支离破碎，好像一个摔破了的瓷器。比方说，白帝城行宫里的侍女想起先帝，就是这个样子：隆冬时节，满屋隐隐约约有寒意，怎么生炉子都驱散不了，先帝像大船上被放下来的风帆，望着行宫外头，一只燕子飞过，他叫那燕子飞快一点，不然就要来不及了。